著名中医学家裘沛然
上海市宁波经济建设促进协会（上海市宁波同乡联谊会）顾问、我国著名中医学家裘沛然先生年近九旬，不仅在医学上造诣高深，而且是一个通晓文史的学者和诗人。他精医工诗，学贯中西而饮誉全国。在学术上远绍《灵》、《素》、仲景之学，深研中医各家学说；在临床上读万卷书，行万里路，半个多世纪来，医泽广被，治愈了无数患者，为祖国的医学事业发展，作出了卓越贡献。
勤奋学习 立志攻医
裘沛然，原名维龙，浙江慈溪人。1916年1月30日出生于慈溪裘市村。这是一个枕山襟湖的小村，乡俗重读书，裘氏7岁即入学，从此和书本结缘一生。11岁时，他师从“江南名士”施叔范先生，诵读四书五经之外，旁涉历代诗赋。施先生教学很严，使裘老从小就打下扎实基础。数年后，裘老离馆自学，他兴趣广泛，除了继续温习古籍外，对当时的新潮书籍也发生了浓厚的兴趣，凡有新书出版，无不饱览穷搜，除哲学、史学、文学、数学、化学外，他对医学也非常爱好。
他的叔父裘汝根是广西名医罗哲初的弟子，以针灸善治杂症而驰名浙东。裘老13岁时，在念书之余即跟从叔父学习针灸，侍诊左右，为背诵中医古籍和博览经史文集，午夜一灯，晓窗千字，习以为常。当时军阀混战，民不聊生，青年裘沛然自忖无挥戈报国之才，便立志攻医济世，于1931年入上海中医学院学习深造，师从一代宗师丁济万（前清医擘丁甘仁之长孙），于1934年毕业。当时裘沛然以年少博学，临床和理论兼备而深得海上名家谢观、夏应堂、程门雪、秦伯未、章次公等诸前辈之赞赏，并得到他们的指导，勤求博采，深谙岐黄之道，融通辨证施治。不久，裘老即独当一面，悬壶沪上，实现他“不为良相，便为良医”的夙愿。
疑难杂病 得心应手
裘老学医从医70年，积累了丰富的临床经验，尤其是治疗疑难杂病，更有其独到之处。他总结撰写的《疑难病症中医治法研究》一文，曾获中华全国中医学会颁发的一等奖。他治疗疑难杂病，既循法而治，又不拘泥于法。如他治疗哮喘病之属于寒症者，每以温肺化饮，通阳散寒的常规疗法，而使疾病获得痊愈或缓解。但有一次一哮喘患者，气逆喘促，昼夜不停，痰涎如脓，病已1年余，服用多种中西药均未见效，乃求治于裘老，裘老用黄芩、生地、龙胆草3味药试治，并加大剂量，病人服用2剂后，咳嗽大大减轻，痰涎也消除，又连续服10余剂后恢复健康，病家感激不尽，连连称谢。此病属寒饮，常规疗法应用温药，但裘老投以苦寒药而奏效，实属“法外之法”。裘老认为“医理虽难明，而用法每可变”，只有懂得法无常法和常法非法这个深刻道理，才能真正掌握中医治病的真髓。裘老有一次自己患感冒咳嗽连续数天，咳嗽昼夜不停，夜不能眠，他自开处方：诃子30g，黄芩30g，龙胆草、甘草各9g，再加乌梅、干姜、细辛3味药，服用后2小时，吐去痰涎及食物残渣，隔半小时又大吐一次，当天未进晚餐，夜卧至天明，这昼夜不停的剧咳，竟一吐而愈。后来，他在临床应用上，将此法用于其他类似病症患者，同样获得奇效，对此，他总结道：“用药如用兵，兵法有堂正之师，有奇谲之法。用药之道，初无二致。”
他对一些屡服中西药无效的消化性溃疡、心血管疾患、顽固性偏头痛、原因不明的高热、红斑狼疮等比较难治的疾病，自有一套辨治方法，使本来各派医家认为无法医治的疑难疾病，在他收治后，往往会“柳暗花明”，取得满意的治疗效果。如2002年有一杨姓病人，持续高热39℃～40℃，9天不退，各种理化检查也不能明确诊断，遍邀西医名家会诊，仍无寸效，时有重要会议开幕在即，病者肩负筹备要职，领导心急如焚，特邀裘老诊治。裘老接收后，处方仅服一剂即热退身凉，翌日就离院投入工作。古书有“覆杯而愈”的记载，洵非虚语。在裘老长期治病经验中，类似上述的案例不少，但他却从不自矜医技高超，却自谓：“我在临床虽治愈一些疾病，这是偶然幸中。”人皆钦其虚怀若谷，裘老乃谓绝非谦词。盖所学愈深，则愈感不足，此为古来学问家达到一定高度时共有的境界，自非一般浅尝辄止者所能知也。
针对临证中的疑难病，裘老常常以轻剂起沉疴，以“混沌”疗痼疾。他治一痢疾危症，患者一日痢下数十次，病延2旬，危在旦夕。裘老为之处方，集补气温肾、清热燥湿、通里攻下、涩肠收敛及养阴等于一炉，处方好似“杂乱”、“混沌”，然而药后第二天即痢止神清，2剂病痊。
裘老归纳治疗疑难病症的体会是：“处方贵精、立法宜奇、用药应巧、关键在博。”可谓真知灼见，字字珠玑。
诗文史哲 功底深厚
裘老临诊之余，除喝茶、吸烟外，别无其他嗜好，但却嗜读成癖，家中藏书数以万计，是出了名的“万卷户”。然而他常说：“万卷书易得，但觉得读书越多，越觉知识贫乏，人生苦短，学问无穷，最高明的医术，是防病于未然，因此，医学的最高境界是‘消灭医生’，要达到这个境界，还需要经过漫长的岁月，不是几代人的努力就可达到的，我们这些铺路石子能不自奋砥砺，为后人积累点什么吗?”裘老这样说，也这样做，他在诊余之暇，就专心孜孜不倦，挑灯夜战，奋发学习，埋头研读。他还是上海文史馆馆员，学习兴趣非常广泛，除主攻医学外，还精于哲学、史学、文学、化学等科，在他万卷藏书中，文史及自然科学的书籍，竟占一半。他强调要做一名合格的中医，除认真奠定中医学基础外，还要有中国文化和有关自然科学知识，方能在实践和思维中融会贯通。裘老在医学上的成就也得益于专业外的广博知识。裘老于“文革”前就已参加《辞海》（未定稿）的编写工作，1979至1989年担任《辞海》（中医学科）的主编，1999年起任《辞海》和《大辞海》副主编兼中医学主编，他为这两部代表国家水平的巨著作出了重要贡献，也为提升中医药在学术界的地位倾注了半生心血。1999年新版《辞海》问世后，中共中央领导接见了《辞海》主编、副主编，向他们慰问，并合影留念，裘老以副主编身份荣列其中。显示其地位的不凡。这幅珍贵照片，裘老一直悬挂在他1994年修建于市郊一座设施简单的“茅庐’内，这“茅庐”内的几个房间堆放着裘老平时珍藏的大量古今重要书籍，他为抓紧时间，完成《辞海》条目的增补、修订、审定工作，往往要躲进这个“茅庐”，闭门谢客，挑灯夜战。有时工作到次日凌晨2时左右才去入睡，他说：“《辞海》、《大辞海》的出版，是在国际上显示我国文化水平的一个标志。我们要对国家和人民负责，岂可掉以轻心!”有一次，他为了审定两个重要条目，足足用了六天六夜的时间，查阅了许多相关参考书籍，才把文字改定，直改得他心力交瘁。他说：“这是我重任在肩，义不容辞。”
由上海辞书出版社出版的《辞海纪事》一书中记载了这样一段文字：“在医学学科，裘沛然则是祖国医学的忠实捍卫者。他最不能容忍把中医条目排在西医的后面，沦为附庸。他始终强调中医与西医是两个并列的学科，地位是平等的，二者只能走向融合，而不能执其一端，有所偏废。”2003年出版的《大辞海》医药科学卷，在裘老的努力下，终将中国传统医学的编写任务胜利完成。
1958年以来，裘老所主编和拟定的医学与诗文书籍达36部，寝馈于《辞海》工作逾40年。其主要著作有《针灸学概要》、《经络学说》、《针灸治疗学》、《新编中国针灸学》、《简明中医辞典》、《中国医学大成》、《中国医籍大辞典》、《中医名言词典》、《中国历代名方集成》、《中国中医独特疗法》，还参加编纂《辞海》、《汉英医学大辞典》，审定《中医人物词典》，编审《针灸学辞典》及《腧穴学》、《刺灸法》等工作，撰写论文30余篇。曾获中华全国中医学会优秀论文一等奖、全国十家期刊优秀论文二等奖。另有力作《裘沛然医案百例》、《剑风楼诗钞》等，他的近年力作《壶天散墨》以议论精辟、内容凝练、文笔优美而受到学术界关注，该书出版后，大受读者欢迎，1988年还荣获上海市优秀书目奖。
他经常“明窗万卷，午夜一灯”，半个多世纪浸淫岐黄之道，他厚积薄发，对茫茫医籍中长期纠缠不清的概念、术语、辞首钩沉索隐，勘谬正误，对各家学说，他博学、审视、慎思、明辨，为后学者打破了坚冰，开通了航道，其功不可没。而这一切，均得益于他深厚的文、史、哲功底，日积月累的广博修养以及专业以外的广博知识，不然要完成如此丰厚的著述是绝对不可能的。历代中医名家有个良好的传统，勤求博采、精艺能文，这是中国传统医学和文学结合的特有现象，不少名医都兼为诗人，裘老就是其中之一。他的《剑风楼诗文钞》颇得海上文学艺术界的好评，有60余位书法家为裘老的诗濡墨挥毫，《上海盟讯》报发表专文，盛赞其“文笔优美，在中医界堪称一绝。”国画大师陆俨少读裘老1978年春所作《游黄山》一诗，诗曰：“影落清溪照眼明，云峰古木自浑成。老翁跋涉过千里，来听黄山瀑布声。云端谁把两峰安，奇景多从雾里看。天意为防浩气尽，故开磅礴倚高寒。”欣然挥笔为诗配画，须知这位画家从不轻易为他人的诗词配画，可见对裘老的诗评价之高。无怪乎当年上海中医学院院长程门雪在赠裘老诗中，由衷地表达出“华年锦瑟须珍摄，我辈于今要此人”的爱才之心。
裘老在“剑风楼诗稿”小记中说：“夫言为心声，歌哭非偶，纪事揽胜，亦留雪爪。”他的诗不仅情境交融，言之有物，且深寓忧国爱民之情。诗歌赞扬杜甫、陆游、文天祥诸人的作品和节操，尤其推崇孟轲“民贵君轻”的杰出思想，在他诗稿中有一首《读〈孟子〉后作》七律诗：“千秋卓荦孟夫子，粪土君王一布衣。独创以民为贵论，直呵唯利是图非。育才先辨人禽界，止战宜消杀伐机。公使乾坤留正气，七篇照眼尽珠玑。”其社会正义感溢于字里行间。
裘老早年只身离家赴沪求学，迨年稍长能自立，而父母已经谢世，无由孝敬尽责，每读古诗“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”之句，辄悲不自胜，其所作《悼母诗》一首：“一恸柴门逆子来，桐棺已闭万难开。便能鼎祭复何益，偶听乌啼忽自哀。老屋霜风摧大树，殡宫夜雨长新苔。平生淡漠人生死，悲痛今尝第一回。”读后无不令人动容。
裘老在文学上造诣高深，正如《辞海纪事》所述：“那一手精妙美文如同出自文学大家之手，而他深厚的古文功底，绝非当今一般作家所能比。”
立德养心 胸怀洒脱
中国古代有句名言：“天地之大德曰生。”故求生为古今中外人类的普遍愿望。随着时代和科学的发展，人的平均寿命也逐步提高，目前社会上八九十岁的人已不少见，但到这个年龄时一般多呈种种衰老征象。裘老已年登耄耋，依然耳聪目明，头脑清晰，步履轻健，并能作一手蝇头小楷，文思敏捷如少年，会客时谈笑风生，竟无半点龙钟之态。亲朋好友羡其老而弥健，度必有养生囊秘之术，多有以此垂询者，裘老在茶烟缭绕的书屋中莞尔而笑，自谓平生不事锻炼，也不喜食药调补，年少时孱弱多病，不知怎的能活到今朝。他在《八十述怀》一诗中写有“春风吹泪梦生烟，已掷浮生八十年”、“老犹不死谁能料，天或假年未许休。”他的这种盎然生气溢于言表。
裘老具有深邃的养生理论和实践功夫。他认为：养生首先不贪生，要有旷达的思想与淡泊的胸怀，树立正确的生死观。宋·张载说：“生吾顺事，殁吾归焉。”万物有生必有死，这是自然规律，不用贪恋，也无可逃避。宇宙无穷，天地廖廓，人在其中只占七尺之地，仅度数十寒暑，犹如沧海一粟，即使存活几百年，也不过是电光石火，一瞬即逝。故衣可蔽体，食可果腹，房屋可以遮风雨，短暂人生，能为社会多做些好事，亦已足矣。裘老于1998年把自己数十年精心搜集珍藏的8000卷有关医药专业知识的图书（有的已经绝版）整理出来，无偿捐献给上海中医药大学图书馆，为更好培养新一代中医事业接班人作出自己的贡献；2001年，为支援家乡文化事业的发展，以其祖父仰山公、父亲汝麟公名义，将平生自己购置和友朋馈赠的图书计10万卷捐赠给家乡慈溪市图书馆，并有诗记其事：“慈水东流德泽深，乱余游子竟浮沉。春晖不尽乌私意，此是区区寸草心。”此举对家乡桑梓兄弟提高文化素质，促进经济发展，作出一定贡献，表达了他对家乡父老乡亲乌私之情。
裘老曾替著名画家唐云题牡丹图诗，有“乍看惊富贵，凝视即云烟”句，唐见之狂喜，深钦先生高旷淡泊的襟怀。正因他不贪生，不干禄，一死生而齐得失，故心无外慕，胸怀洒脱，气血调和则疴疾不染。适如《内经》所言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”
裘老又认为养生要求识度和守度。人世间什么事情都有一个度，最恰当处为“适度”。唐·孙思邈提出“饥中饱，饱中饥”，就是饮食之度。汉·华佗主张“人体欲得劳动，但不当使极尔”，就是劳逸之度。《内经》述：“起居有常，不竭不妄”，就是房事之度。《论语》载：“唯酒无量不及乱”，就是饮酒之度。“乐而不淫，哀而不伤”，就是悲欢之度。“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，就是精神文明之度。“仰不愧于天，俯不怍于人”，就是养心之度。“度”还可据各自体质、生活习惯、地域及时代条件不同而作适当调整。故识度、守度者，能健康长寿，反之则疾病丛生，难享其天年。
裘老还提出“全神”对养生有重要意义。凡人之生长、壮老、寿夭及诸多生理活动和情志调控无不依赖于“神”的主宰，“神”是人生命的内核。所谓“全神”，即重视修身养性，澄心息虑，进德行善，使心态保持宁静安乐、至善至美的境地。人如利欲熏心，沦为物质金钱的奴隶，而致穷奢极侈，醉生梦死，“神”乃涣散不全，病邪乘隙侵袭，难免性命之忧。故善“全神”者，必素位以行，知足常乐，居高不骄不贪，居卑不谄不邪，无论顺境逆境，皆能怡然自得，随遇而安，则精气充和而神全。裘老指出，目前科学对人体中许多奥秘还远未弄清，人有自我调节、自我修补、自我适应、自我防御四大功能，但须在精神完好无损时才能充分发挥作用。我们见到裘老心如明镜而不为物染，瘦似梅花而风骨爽朗，可相信他的养生理论是通过亲身实践验证了的。
老而弥笃 健康长寿
裘老为人谦和，虚怀若谷，兢兢业业研究祖国医学达70年。1958年应聘任上海中医学院（今上海中医药大学）针灸、经络、内经、中医基础理论、各家学说诸教研室主任及基础部主任。历任国家科委中医组委员、卫生部医学科学委员会委员、上海市政协常委。现任上海中医药大学终身教授、博士生导师，上海中医药大学专家委员会主任、上海市中医药研究院专家委员会主任、上海文史馆馆员、辞海编辑委员会副主编兼中医学科主编、华东师范大学和同济大学兼职教授。裘老在中医专业上，为国家培养了大批中医人才，桃李满天下。1979年被评为上海市劳动模范。
裘老博览群书，远绍旁搜，在中医基础、各家学说、经络学、伤寒温病及养生等理论领域颇多建树，曾编著30余种中医药著作，获重大科技成果奖3项，擅治疑难杂症，有独到的临床经验。
今年欣逢裘老90华诞，上海辞书出版社专门为裘老编辑出版了《裘沛然选集》，该书内容分上下两集，上集有三个部分：一为文集、二为医论、三为剑风楼随笔；下集有两个部分：一为医案、二为剑风楼诗集，并还附有《裘沛然先生传略》，全书共60万字。从这套书中人们不仅可以看到裘老所著一系列养生、防病治病的中医学专业知识；特别是裘老治疗急性外感热病和疑难杂症的宝贵经验，也可赏读到裘老许多篇充满感情、言简意赅的精湛诗文；同时还可了解到上海诸多中医名家的许多宝贵医疗经验。更感人的是在这本书中看到裘老平易近人、立德养心的做人之道，令人肃然起敬。
我们衷心祝愿裘老健康长寿!